“驱逐吐蕃:张议潮崛起与归义军政权的树立”

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由于长期以来没有受到重视，张议潮和他树立的归义军势力，很少出现在历史故事中。 对于隔绝在中原之外的唐军如何摆脱西藏的统治，大多数人没有概念。

西藏内战

鼎盛时期的西藏帝国版图

公元842年，一心灭佛的吐蕃赞普朗达玛被僧人暗杀。 吐蕃王后将养子作为新的样本，但另一组贵族以养子中没有皇室血统为理由，将前样本次妃的孩子作为新的样本。 于是，王党和后党开始了激烈的厮杀。

西藏下的河陇地区也不例外。 一开始是王党首领论恐热，连败河湟地区后党，后者以鄯州节度使尚婢为头目。 对于恐怖热的野心很大，首先打败西藏宰相的大军，然后还打败奴婢，然后想进入西藏都逻辑。 但是，由于害怕炎热，出兵三次讨伐后大败而归。 这无疑大大削弱了河湟地区藏民的气势。

西藏人在继承权问题上打成一片

趁这个机会，奴婢还迅速发出了檄文。 告诉河湟地区的唐朝遗民，吐蕃处于无主内乱状态，为了不成为热腾腾的猎物，最好乘机回大唐。 这是恐怖的部下离心离德，纷纷散去。

不久前的公元840年，北方草原上的鹈鹕汗国也崩溃了。 鹈鹕人分几枝向外迁徙，寻找新的道路。 这种混乱的局势，为新势力的崛起提供了可能性。 这就是张议潮登山历史舞台的前夕。

鹈鹕人也在这个阶段出现了内部分裂

回归唐朝起义

张议潮组织起义移动的东亚局势

由于害怕热奴婢互相混战，河西地区唐人世家的大族和粟特人，在河西汉族豪杰张议潮的领导下起义，建立了著名的归义军政权。

张议潮是沙洲县神沙乡人，出生于信仰佛教的当地大家庭龙舌张氏。 传说张家的祖先是北庭节度使张嵩，因在担任节度使期间射杀龙献给唐玄宗，此门名叫龙舌张氏。 和许多世家大族子弟一样，张议潮从小就喜欢耍枪作棍，学习兵法，目睹部落使者家族在西藏政权受到的歧视和不公正待遇。 西藏统治后期唐人的地位得到了改善。 他们可以随军征战，得到西藏本土这样的自由民骑兵和随军步兵的农奴。 但是总体上没有好转。 虽然有少数唐人被吐蕃成为食末人，但大多数人保存了唐人的身份认同。

张议潮看到了僧侣团体在西藏内部的巨大威力

张议潮年轻时进入西藏国都，目睹了西藏帝国末年赞普灭佛带来的动乱，感受到各地封建主潜在的分离倾向。 所以他造反了，看到了回归唐朝的可能性。 回到沙洲接替父亲的职位后，联系了张氏、李氏、索氏、阴氏等唐人大家庭，得到汉化粟特家曹氏和康氏的支持。 另外，还从事文武兼修，年轻时就学习佛学和藏语，因此很容易得到宗教界的支持。 混合西藏体制的唐人高僧洪辩也站在张议潮这边。 这个人在西藏政权中很受尊敬，但心里依然希望回归祖国。 麾下僧集团的道义和武力支持，也奠定了归义军人心和道义上的基础。

张议潮所在的沙州，是河西地区最后沦陷的汉族城市，因此也没有被城市人民所流放。 所以，这里的唐人世族组织和城市完整保留，有利于后世起义和力量凝聚。

沙州是今天的敦煌

848年3月，经过周密的准备和安排，召集了代表唐人的敦煌都督张议潮、粟特系首领敦煌副都督安景旻、吐谷泥族使吐谷泥人代表阎英达，公开了对沙洲城市所有吐蕃压迫不满的外国人起事。 他们在沙洲城门上每人发武器，披上盔甲，大声疾呼，召集各民族反对西藏人的起义。 吐蕃驻扎在沙洲的最高指挥沙洲节儿(相当于唐人的刺史)和属官被官署包围，最后被唐人起义军驱逐。 第一战胜利后，起义军又来势汹汹，攻下沙州附近的瓜洲城。 西藏驻扎在两个城市的节度使都被起义军驱逐出境。 以上三个头领和他们背后的民族，构成了未来义军政权的三个主要来源和支柱。

此时，西藏的赞普党和王后党还在河湟地区打内战，无暇顾及张议潮的叛乱。 他们并不认为张议潮的起义是为了带领河西返回唐廷，所以并没有受到太多的关注。

敦煌壁画呈现出各民族混杂的河西世界

与唐的呼应

唐朝在西藏内乱后也发起了反击

只是，张议潮被迅速派往长安，向朝廷报告了收复沙洲和瓜州的消息。 为了确保信息的传递，为了不让西藏人诱捕新闻，出色地发出了10队信使。 义军的信使们为了切断敌人和缓和宿场通信系统的废弃，走了两年才到达。

实际上，在唐代宗、德宗、宪宗时期，唐朝内部收复河湟地区、驱逐西藏的呼声持续不断。 只是以前的日子地利人和和和和与这个时候不一样。 目前动荡的河陇局势也引起了唐人的观察。 唐朝意识到西藏分裂后，于849年2-3月，先后出兵凤翔、泾源、灵武节度使，迎接边境地区的军民。 6月，泾源军收复了原州、石门、木峡、胜利、六峡、石板等。 7-8月，灵武军夺回萧关和秦州等地。 四镇中只有凤翔镇在陇州与西藏发生了小规模冲突。

李唐王室高兴地看到河西的情况

到了8月，河陇的唐人百姓一千多人去长安拜天。 在群众的欢呼声中，一个人换上了唐服。 宣宗也乘机宣布，招募前往三关七州的屯田百姓可以免除5年的租税。 新去收复地区屯田的四镇将士、耕牛、种子由朝廷提供。 三七町的戍边士卒加倍提供衣粮，士卒2年一班，比一般情况下的3年一班短了1年。

在西南方向，山南西道和川西两町也在西南方向响应朝廷的藏战，夺回了成、维、扶三州。 乘着唐朝对西藏的攻势，张议政潮也在公元849年间夺取了甘州和肃州。

张议潮几乎拿下了河西走廊的全部

我们知道，为了做大做强，张议潮需要贯穿西域，在塔里木盆地东部建立桥头堡。 从军事防卫的角度看，要保全河西就必须保有西域，要保有西域就必须放眼葱岭之外。 从经济角度看，无论是敦煌归义军，还是其他少数民族在河西、西域建立的政权，都是被沙漠戈壁分割的小绿洲。 这就是归义军和稍微自给自足的中原藩镇的区别。 绿洲农业提供的产品毕竟有限，政权必须利用东西方的丝路来信息表达贸易。 这不仅是丝绸之路贸易及其繁荣迅速发展的基础，也是归义军政权开展对外贸易的客观条件。 起义的粟特的子孙，也是善于贸易的高手。

公元849年，起义军在做了充分的后勤工作后，越过了沙漠。 从无暇顾及的西藏人手里，占领了西域东部的重镇，汉密尔顿的伊州和西州。 这也是后来恢复与西域于阗国联系的基础。 两年后，看到西藏统治崩溃，他在对中原王朝比较友好的阪王室起义，从西藏殖民统治中独立出来。

一直接近中原的南疆大国在阗

随后，公元856年，张议潮再次帅气战斗，驱逐伊州附近的吐谷泥和鹈鹕贼，保障了丝路交通的安全。 此后，归义军官方贸易团经常携带当地丝绸往来于各政权之间。 将西域的玉石马等出售给东土，通过西域的珍宝加强与中原的关系。 官方贸易队伍在客观上也起着寻找信息、刺探敌人军情的作用。

多元并存的河西和西域世界，有力地推进了单一文化，在政治上不能把民族分为三六九等。 归军未来的兴衰，不能与此密切相关。

西藏的失败与压迫性政策密不可分

西藏势力退场

长大后受唐朝封官的张议潮

公元849年元月，还在奴婢被恐怖热打败后，西逃到甘州。 虽然害怕热带兵向西追击，但张议潮已经成为当地做大做强、向西移动的尚婢部联盟。 并计划将下属兰鄯河岷廓等州县献给唐朝。

于是，对于恐怖的热度，郑州和廓州的人深吸一口气，宰杀年轻男子，向老年人剁手，将婴儿刺死在枪尖上，在当地引起了大民愤。 部下拓跋怀光乘机散布信息，挑动离间论，害怕热度和部下，叛离后者的军队。

只能退守游牧状态的吐蕃王党部队

关于恐怖热，他于851年5月来到长安。 唐宣宗封他为河节度使，借兵平定西藏内乱。 但是在他来之前，张议潮派出的十队信使中已经有和尚悟真的队伍到达长安。 他们报道了沙洲和瓜州光复的消息，宣宗皇帝立即给予张议潮沙洲防御使的地位表示表彰。 面对恐怖热的无理讹诈，直接无视，作为普通使者接待他后，让他离开长安。

最后，殊途同归的讨论变热了，发现自己的军队和地盘变少了。 只有带来的追随者在纪要州一带游牧，但由于气候和疾病，减员严重。 公元866年，他被拓跋怀光的军队发现并消灭了。 关于发烧在战斗中被俘的事，他的士兵用对他施加的折磨折磨他，厌恶第一级被送到长安献给唐懿宗。

公关于851年11月，张议潮让哥哥带着瓜沙伊等11个州的土地去长安。 意为唐朝正式建立瓜沙伊等人的州节度使，恩赐军号为归义，纪念唐人遗民回归故乡。 此时也是归义军史上最大的领地，是军事力量最强大的时代。 这一时期，归义军的历史主题回归唐朝，恢复唐文化，是各方面野蛮人觊觎的自立门户。

有名的《张议潮旅行图》

有了一定的底盘后，张议潮整顿了自己的队伍，为进一步征兵奠定了基础。 短期连战连胜的归义军在当地拥有实力雄厚的武装。 著名《张议潮旅行图》也为后人提供了归义军军容和兵种构成的宝贵资料。